香港深水埗支會
溫德中
基督之道與魔鬼的路是相反的,要小心那一線之差並時常提醒自己要走在基督的光裡,確定自己是站在神的一邊,否則失足踏入相反的那邊而變成千古恨。
擇善棄惡之先是要懂得分辨善惡。魔鬼經常蒙蔽人類的眼睛,引誘我們顛倒黑白、善惡不分,將神的位置放在後面。我們要小心謊言之父的騙人技倆,他不會給你講十個故事,而十個都是假的,因為這樣,你就不會上當;他可能會告訴你九個真實的故事,而第十個是假的,使你在不知不覺間相信了。
今天我們正面對更難以觸摸的挑戰。現今邪惡的活動猖獗,到處充滿了聲色誘惑,使人沉溺於色情、毒品、暴力、仇恨等各種罪惡中,由於權欲熏心而做出違背道義的事。這一切慾念、貪念、淫念、惡念等壞思想都會傷害我們自己,使我們走上污穢的道路。
孔子在論語有云:「擇其善者而從之,其不善者而改之。」保羅亦教導聖徒「不要以惡報惡,眾人以為美的事,要留心去做。……所以,你的仇敵若餓了,就給他吃。若渴了,就給他喝。因為你這樣行,就是把炭火堆在他頭上。你不可為惡所勝,反要以善勝惡」 (羅馬書12: 17,20-21 ) 。
良知就是基督的光,它會提醒我們擇善棄惡。當我們不理會基督的光而去擇惡時,良心便會被埋沒,我們也就成為撒但的跟隨者。魔鬼不斷誘惑人類歪曲神的標準,使其成為正如先知以賽亞所謂「稱惡為善,稱善為惡,以暗為光,以光為暗,以苦為甜,以甜為苦的人」(以賽亞書5: 20)。保羅說這些人「良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的污穢」(以弗所書4:19 ) 。
「因此,不要為沒有價值的東西花錢,也不要為不能令人滿足的事物而勞碌」(尼腓二書9:51)。雖然成功之前也許往往會嚐過失敗,但是我們無須過份擔憂;神說過「不要怕,…因為你們是我的,我已經勝了世界」(教約50:41)。藉著耶穌基督的救贖犧牲,透過信心、悔改、祈禱、禁食、服從誡命、堅守福音的原則和持守到底,我們就不會迷失方向而可以直達永生的道路。
來源:http://www.lds.org.hk/pages/hk/voices/experiences/2013/a1308011?lang=zho&country=hk
溫德中
基督之道與魔鬼的路是相反的,要小心那一線之差並時常提醒自己要走在基督的光裡,確定自己是站在神的一邊,否則失足踏入相反的那邊而變成千古恨。
擇善棄惡之先是要懂得分辨善惡。魔鬼經常蒙蔽人類的眼睛,引誘我們顛倒黑白、善惡不分,將神的位置放在後面。我們要小心謊言之父的騙人技倆,他不會給你講十個故事,而十個都是假的,因為這樣,你就不會上當;他可能會告訴你九個真實的故事,而第十個是假的,使你在不知不覺間相信了。
今天我們正面對更難以觸摸的挑戰。現今邪惡的活動猖獗,到處充滿了聲色誘惑,使人沉溺於色情、毒品、暴力、仇恨等各種罪惡中,由於權欲熏心而做出違背道義的事。這一切慾念、貪念、淫念、惡念等壞思想都會傷害我們自己,使我們走上污穢的道路。
孔子在論語有云:「擇其善者而從之,其不善者而改之。」保羅亦教導聖徒「不要以惡報惡,眾人以為美的事,要留心去做。……所以,你的仇敵若餓了,就給他吃。若渴了,就給他喝。因為你這樣行,就是把炭火堆在他頭上。你不可為惡所勝,反要以善勝惡」 (羅馬書12: 17,20-21 ) 。
良知就是基督的光,它會提醒我們擇善棄惡。當我們不理會基督的光而去擇惡時,良心便會被埋沒,我們也就成為撒但的跟隨者。魔鬼不斷誘惑人類歪曲神的標準,使其成為正如先知以賽亞所謂「稱惡為善,稱善為惡,以暗為光,以光為暗,以苦為甜,以甜為苦的人」(以賽亞書5: 20)。保羅說這些人「良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的污穢」(以弗所書4:19 ) 。
「因此,不要為沒有價值的東西花錢,也不要為不能令人滿足的事物而勞碌」(尼腓二書9:51)。雖然成功之前也許往往會嚐過失敗,但是我們無須過份擔憂;神說過「不要怕,…因為你們是我的,我已經勝了世界」(教約50:41)。藉著耶穌基督的救贖犧牲,透過信心、悔改、祈禱、禁食、服從誡命、堅守福音的原則和持守到底,我們就不會迷失方向而可以直達永生的道路。
來源:http://www.lds.org.hk/pages/hk/voices/experiences/2013/a1308011?lang=zho&country=hk
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